En los Escritos, Lacan comenta el cuento de Edgar Allan Poe “La carta robada”, para demostrar la compulsión de repetición, el automatismo y la determinación simbólica (la determinación del significante) Lacan toma esa carta como equivalente del falo (en relación a su escrito “La significación del falo”) En relación a este cuento, hay un agregado […]
Asimetrías
Lacan, cuando empieza a trabajar la idea de que «no hay relación sexual»(porque aquella primera lectura queda como que hay relación sexual, los remito a posts anteriores) empieza a darle otra vuelta. Porque esa convergencia en ella (mujer) hace pensar de que si él (hombre) no tuviera (falo) un encuentro sería posible. Existiría así la […]
El drama
Retomando posts anteriores, vimos que a partir del Seminario 18 de Lacan, tenemos una noción del falo como semblante: hace “parada”, hace “facha” del Goce sexual. Es una imagen que se pretende sexual. Lacan dice que la Identificación sexual no consiste en creerse Hombre o Mujer, sino en tomar en cuenta que hay una chica […]
Semblante fálico
En el Seminario 18 “De un discurso que no fuera del semblante”, asistimos a una redefinición del falo y de etapa fálica: El Falo como semblante del goce sexual. Si pasamos por el tamiz del lenguaje, como hemos visto en posts anteriores, hay dos posiciones relativas al Falo: ser y tener. La introducción de la […]
El Uno
En el Seminario 10 es donde Lacan se plantea cómo ubicar la angustia: en el polo opuesto de considerar a la angustia como afecto. La vía por la que Lacan tomará esta cuestión será cómo ubicar la angustia en una lógica. Este es un cambio de enfoque radical en Lacan, respecto de cualquier enfoque de […]
Mito y real
Hoy abordaremos la relación del mito con lo real, con el goce. En la Clase del 20 de enero de 1971 (Seminario 18), Lacan dice que el MITO designa lo real. ¿Cómo es esto? Vayamos al mito de Tótem y Tabú en Freud: asesinar al padre y gozar de las mujeres. De todas las mujeres […]
Mito y verdad
«No hay relación sexual». Muchas veces he tomado este axioma lacaniano para abordar distintas cuestiones clínicas. Podemos decir que es recién en el Seminario 18 (De un discurso que no fuera del semblante) que leemos que Lacan por primera vez hace un planteo formal de esta «no relación sexual». Esta axiomática lo lleva a pensar […]
«Me faltas»
En cuanto a esta tríada lacaniana: necesidad, demanda y deseo, decimos que es una definición nueva del amor. Una definición que se diferencia del amor freudiano, en tanto éste tiene al narcisismo como factor central. En entradas anteriores me he esforzado por transmitirles esta cuestión del amor en el Seminario IV de Lacan, sirviéndome del […]
Lo incondicional
Para seguir con esta temática del amor que Lacan aborda de manera particular en su Seminario IV La relación de objeto, repasemos un poco lo que les venía diciendo los posts anteriores: Por un lado nos referíamos a la demanda simple, es decir, la que tiene algún objeto de necesidad: tengo hambre, tengo sed, etc. […]
Demanda de amor
Siempre decimos que la enseñanza de Lacan no tiene que ver con unas indicaciones técnicas, con protocolos preestablecidos que indiquen a aquel que practica el psicoanálisis, qué tiene que hacer o decir; sino que si apostamos a la singularidad, si hablamos del caso por caso, y si seguimos la indicación freudiana de abordar cada caso […]